小倉百人一首 | JCRAFTS (日本傳統工藝品)

		百人一首詩歌集有『武家百人一首』、『後選百人一首』、『源氏百人一首』、『女百人一首』等多種版本。其中最著名的是『小倉百人一首』，諸多百人一首詩歌集皆受其影響。

		百人一首是鐮倉時代住在京都小倉山的歌人藤原定家在精選約600年間的百位歌人所作優秀和歌后，依年代收錄而成的歌集。其中所選百首和歌皆出於「古今集」・「新古今集」等十冊官命和歌集。百首和歌中、以歌詠戀愛的為最多、計有四十三首，吟詠季節的秋季和歌居次，計十六首。此外、百位歌人中女性歌人二十一人、僧侶十五人（男性七十九人）。

		在現今的日本，百人一首藉由和歌紙牌為一般人熟知。平安時代的「合貝」（kaiawase)遊戲被視為和歌紙牌的起源。遊戲方法為將成對的貝殼湊成一對。後來、延伸出在貝殼上寫詩或畫畫的玩法。百人一首到了戰國時代開始被當作和歌紙牌遊玩。起初盛行於後宮佳麗或諸侯的妻妾們之間、後來逐漸演變為一年中的重要活動。起初並非平民百姓所能接觸的和歌紙牌、在江戶時代以後隨著木製版畫技術的普及，作為學問教養的教材開始滲透至民間。元祿時代起廣泛進入一般平民生活之中。將和歌紙牌作為現今過年新春期間家庭歡聚良伴的風俗據信是由安政時期開始。

		和歌牌由各一百張的朗誦用歌牌與奪取用歌牌合計兩百張組成。朗誦用歌牌與奪取用歌牌皆以紙張重複黏貼而成，兩種紙牌在紙牌的造型、材質、反面等處皆無不同。朗誦用歌牌的正面畫有歌人的肖像、作者名以及和歌、奪取用歌牌全以日文假名書寫，內容僅取詩歌的下半部。兩種紙牌最大的不同在於朗誦用歌牌有彩繪點綴、而奪取用歌牌僅有文字。


此時期為身份階級尚未明確的時代，故天皇、貴族、武士、農民等各階級的人所吟誦的和歌皆平等地收入詩歌集中。不矯飾的吟詠歌風唯其特徵。著名歌人為大伴家持、山部赤人、柿本人麻呂等人。


平安時代中期進入宮廷貴族文化的全盛期。清少納言的『枕草子』、紫式部的『源氏物語』等作品出現，女性在文壇上大為活躍。此外、百人一首中也收錄了和泉式部、大貳三位、赤染衛門等宮廷才女的詩歌。


不同於萬葉集、此時期的詩歌中圓熟使用比喻法或雙關多義語（緣語）、諧音多義語（掛詞）等技巧、創造出優美的和歌。『古今和歌集』編者紀貫之在『古今和歌集假名序』中將在原業平、小野小町、僧正遍昭等人稱作六歌仙，視為此時期的代表性歌人。

從以貴族為中心的平安時代進入由武士支配的鐮倉時代、動盪不安的世局裡、仰賴佛教作為心靈依靠的人逐漸出現。此種時代特徵亦反映於百人一首之中、西行或寂蓮等僧侶或是原實朝等武士的和歌也開始登場。藤原定家亦參與編撰的『新古今和歌集』所收錄的和歌為中心、此時期的和歌呈現出如畫般繽紛色彩、以象徵手法來傳達微妙情感等特色。

附CD、可學習正確的朗誦法。此外亦可拿來當作奪取和歌紙牌遊戲的練習、不論是獨自一人練習或數人聚會時當作朗讀和歌者來使用皆可、能夠感受最真實的和歌紙牌大會。

綠色歌牌為裁斷而成。為了裁出均一尺寸、每張牌不重疊一張張個別裁斷。附吟詠CD、使用隨機播放機能的話就算獨自一人也很好玩。

紙牌背面飾紙使用綠色越前和紙、再加以表面加工、競賽使用也不怕的耐用紙牌。附吟詠卡帶、不論做為學習吟歌方式、或是背誦和歌皆很方便。


最有名的玩法。將一百張字牌(奪取用歌牌)翻至正面、散亂排放。周圍坐著奪取紙牌的參加者。之後選定一人為讀牌者。讀牌者不能參與奪牌。讀牌時自和歌的上半句開始朗誦、從散亂的字牌中奪取寫有朗誦詩句下半部的紙牌。奪得最多紙牌者勝出。

使用有繪畫的朗誦用歌牌的玩法。首先將100張朗誦用歌牌接翻為反面，洗牌、分為各50張的兩堆紙牌。
猜拳決定翻牌順序、每人依序翻一張牌。除了「公主」(女性牌)、或「和尚」(坊主)牌之外、翻出的歌牌皆為自己所有。當翻出的牌為「和尚」(坊主)牌時、必須將當時手上所有的牌全數放至場中歌牌堆旁。翻出的牌為「公主」(姫)時、可以獲得所有因「和尚」(坊主)牌而繳出的放在一旁的歌牌。若當時無此種牌、則可再翻一張歌牌。
將全部的紙牌都翻完後、獲得最多紙牌者勝出。全部紙牌翻完時場中若尚有紙牌、場中紙牌歸當時擁有最多紙牌者所有。
※歌人「蟬丸」圖樣的歌牌不算入「和尚」牌中


2～3人為一隊的兩組對抗式紙牌遊戲。與≪亂中取牌≫相同決定一人為讀牌者，各隊分配有50張奪取用紙牌並將其分為3層，兩隊相對而坐。首先用完自己陣營歌牌的隊伍勝出。


	結合了現今各項技術而成的百人一首最高傑作 [佳鳳和歌紙牌] 。以獨家技術讓紙牌在用紙厚度不變下、卻能增加紙張貼合次數、製作出強度高手感佳的紙牌用紙。朗誦牌經13次貼合、奪取牌4次貼合中產生特殊風韻、高雅色彩宛如繪卷一般。銀杏天然木外盒塗上純正漆料、再加以純金金箔花樣裝飾的高級漆器木箱。手工技術、素材、風韻等所有地方都有所堅持、說是凌駕其他作品的百人一首紙牌最高傑作也不為過。



表面紙張使用高級和紙「越前鳥之子」、製紙過程中層層確認細心製成、再與用作歌牌紙芯的紙張貼合完成歌牌用紙。內裡用紙為和紙灑上碎金銀箔的「本箔金銀振上」加工。圖樣非印刷而為金銀箔、可兼享豪華外觀與高級觸感。外盒為天然木素材加以越前塗裝、硃砂色流蘇裝飾、打造出充滿高級感的外觀。毫不妥協堅持手工始告完成的高級百人一首。	一能遙想大器瀟灑的萬葉時代、二能使和歌不再遙不可及、昭和50年時自萬葉集4516首和歌中精選名歌百首、耗時10年、終於在昭和59年12月完成 [萬葉和歌紙牌] 。不同於小倉百人一首所呈現的「雅」的世界觀、衷心精選出百首可窺見普羅大眾日常生活的萬葉和歌。請務必體驗這套既能作為美術工藝品、又忠實傳述了萬葉歌人真義的正宗 [萬葉和歌紙牌] 。	歌牌外盒當然是高級的 [極品桐木箱] 。歌牌的表面紙張使用高級和紙「越前鳥之子」、製紙過程中層層確認細心製成、再與用作歌牌紙芯的紙張貼合完成歌牌用紙。內裡用紙為和紙灑上碎金銀箔的「本箔金銀振上」加工。圖樣非印刷而為金銀箔、可兼享豪華外觀與高級觸感。容器選用天然桐木、特意不雕飾加工呈現木質溫暖韻味。

		百人一首詩歌集有『武家百人一首』、『後選百人一首』、『源氏百人一首』、『女百人一首』等多種版本。其中最著名的是『小倉百人一首』，諸多百人一首詩歌集皆受其影響。

		百人一首是鐮倉時代住在京都小倉山的歌人藤原定家在精選約600年間的百位歌人所作優秀和歌后，依年代收錄而成的歌集。其中所選百首和歌皆出於「古今集」・「新古今集」等十冊官命和歌集。百首和歌中、以歌詠戀愛的為最多、計有四十三首，吟詠季節的秋季和歌居次，計十六首。此外、百位歌人中女性歌人二十一人、僧侶十五人（男性七十九人）。

		在現今的日本，百人一首藉由和歌紙牌為一般人熟知。平安時代的「合貝」（kaiawase)遊戲被視為和歌紙牌的起源。遊戲方法為將成對的貝殼湊成一對。後來、延伸出在貝殼上寫詩或畫畫的玩法。百人一首到了戰國時代開始被當作和歌紙牌遊玩。起初盛行於後宮佳麗或諸侯的妻妾們之間、後來逐漸演變為一年中的重要活動。起初並非平民百姓所能接觸的和歌紙牌、在江戶時代以後隨著木製版畫技術的普及，作為學問教養的教材開始滲透至民間。元祿時代起廣泛進入一般平民生活之中。將和歌紙牌作為現今過年新春期間家庭歡聚良伴的風俗據信是由安政時期開始。

		和歌牌由各一百張的朗誦用歌牌與奪取用歌牌合計兩百張組成。朗誦用歌牌與奪取用歌牌皆以紙張重複黏貼而成，兩種紙牌在紙牌的造型、材質、反面等處皆無不同。朗誦用歌牌的正面畫有歌人的肖像、作者名以及和歌、奪取用歌牌全以日文假名書寫，內容僅取詩歌的下半部。兩種紙牌最大的不同在於朗誦用歌牌有彩繪點綴、而奪取用歌牌僅有文字。