九谷烧的雏人形娃娃,祈求孩子出生平安健康,长大后成为温文儒雅的女性,消灾解厄,希望女儿平安成长外,也希望将来的人生及婚姻能够幸福美满。
平安时代为,利用纸等所做成的小型人形「雏」及,上巳之节句所使用的「人形」,所融合而成的雏人形,成为家中装饰布置祈求的人形。
江户时代以后,人形及雏道具变得更加豪华,上巳之节句 (桃花节) 时使用雏人形摆饰祈求,3月3日成为「雏祭」女儿节,华丽的节庆气氛。
九谷烧摆饰采用九谷五彩或金银等豪华丰富色彩及高度绘画技法,拥有高价值的吉祥物。观赏用,赠送用,也可作为国外礼品,具有其纪念性价值。
九谷烧摆饰 (陶瓷器制) 让人长年爱不释手为其特征,不同于食器等使用,不太会有劣化的状况产生,妥善放置处理的话,可长时间装饰使用。
因此,适宜作为礼品「庆祝,生日祝福,女儿节等」用途使用。
九谷烧的雏人形娃娃,祈求孩子出生平安健康,长大后成为温文儒雅的女性,消灾解厄,希望女儿平安成长外,也希望将来的人生及婚姻能够幸福美满。
平安时代为,利用纸等所做成的小型人形「雏」及,上巳之节句所使用的「人形」,所融合而成的雏人形,成为家中装饰布置祈求的人形。
江户时代以后,人形及雏道具变得更加豪华,上巳之节句 (桃花节) 时使用雏人形摆饰祈求,3月3日成为「雏祭」女儿节,华丽的节庆气氛。
九谷烧摆饰采用九谷五彩或金银等豪华丰富色彩及高度绘画技法,拥有高价值的吉祥物。观赏用,赠送用,也可作为国外礼品,具有其纪念性价值。
九谷烧摆饰 (陶瓷器制) 让人长年爱不释手为其特征,不同于食器等使用,不太会有劣化的状况产生,妥善放置处理的话,可长时间装饰使用。
因此,适宜作为礼品「庆祝,生日祝福,女儿节等」用途使用。
九谷烧的雏人形娃娃,祈求孩子出生平安健康,长大后成为温文儒雅的女性,消灾解厄,希望女儿平安成长外,也希望将来的人生及婚姻能够幸福美满。
平安时代为,利用纸等所做成的小型人形「雏」及,上巳之节句所使用的「人形」,所融合而成的雏人形,成为家中装饰布置祈求的人形。
江户时代以后,人形及雏道具变得更加豪华,上巳之节句 (桃花节) 时使用雏人形摆饰祈求,3月3日成为「雏祭」女儿节,华丽的节庆气氛。
九谷烧摆饰采用九谷五彩或金银等豪华丰富色彩及高度绘画技法,拥有高价值的吉祥物。观赏用,赠送用,也可作为国外礼品,具有其纪念性价值。
九谷烧摆饰 (陶瓷器制) 让人长年爱不释手为其特征,不同于食器等使用,不太会有劣化的状况产生,妥善放置处理的话,可长时间装饰使用。
因此,适宜作为礼品「庆祝,生日祝福,女儿节等」用途使用。
九谷烧的雏人形娃娃,祈求孩子出生平安健康,长大后成为温文儒雅的女性,消灾解厄,希望女儿平安成长外,也希望将来的人生及婚姻能够幸福美满。
平安时代为,利用纸等所做成的小型人形「雏」及,上巳之节句所使用的「人形」,所融合而成的雏人形,成为家中装饰布置祈求的人形。
江户时代以后,人形及雏道具变得更加豪华,上巳之节句 (桃花节) 时使用雏人形摆饰祈求,3月3日成为「雏祭」女儿节,华丽的节庆气氛。
九谷烧摆饰采用九谷五彩或金银等豪华丰富色彩及高度绘画技法,拥有高价值的吉祥物。观赏用,赠送用,也可作为国外礼品,具有其纪念性价值。
九谷烧摆饰 (陶瓷器制) 让人长年爱不释手为其特征,不同于食器等使用,不太会有劣化的状况产生,妥善放置处理的话,可长时间装饰使用。
因此,适宜作为礼品「庆祝,生日祝福,女儿节等」用途使用。
5.5号立雏人形 吉田屋松竹梅 (附台・敷物・屏风・木牌) 糠川孝之作
糠川孝之作的雏人形。九谷烧的雏人形娃娃,祈求孩子出生平安健康,长大后成为温文儒雅的女性,消灾解厄,希望女儿平安成长外,也希望将来的人生及婚姻能够幸福美满。
平安时代为,利用纸等所做成的小型人形「雏」及,上巳之节句所使用的「人形」,所融合而成的雏人形,成为家中装饰布置祈求的人形。
江户时代以后,人形及雏道具变得更加豪华,上巳之节句 (桃花节) 时使用雏人形摆饰祈求,3月3日成为「雏祭」女儿节,华丽的节庆气氛。
九谷烧摆饰采用九谷五彩或金银等豪华丰富色彩及高度绘画技法,拥有高价值的吉祥物。观赏用,赠送用,也可作为国外礼品,具有其纪念性价值。
九谷烧摆饰 (陶瓷器制) 让人长年爱不释手为其特征,不同于食器等使用,不太会有劣化的状况产生,妥善放置处理的话,可长时间装饰使用。
因此,适宜作为礼品「庆祝,生日祝福,女儿节等」用途使用。
九谷烧的五月人形娃娃 (武士人形,盔甲) ,祈求孩子出生平安健康,长大后成为忠厚善良的男性,消灾解厄,希望儿子威风凛凛,平安成长外,也希望带给家族繁荣昌盛。
奈良时代以后,5月5日正式成为端午节,江户时代的「端午之节日」为,「尚武」之节句,武家间所盛行庆祝节日。此节日为,祈求继承家族所出生的男孩,平安成长,希望带给家族繁荣兴盛。
3月3日的雏祭,作为女孩之节句,代表花朵盛开之意,5月5日的端午节,作为男孩之节句。
九谷烧摆饰采用九谷五彩或金银等豪华丰富色彩及高度绘画技法,拥有高价值的吉祥物。观赏用,赠送用,也可作为国外礼品,具有其纪念性价值。
九谷烧摆饰 (陶瓷器制) 让人长年爱不释手为其特征,不同于食器等使用,不太会有劣化的状况产生,妥善放置处理的话,可长时间装饰使用。
因此,适宜作为礼品「庆祝,生日祝福,男儿节等」用途使用。
和宜作的武士人形。九谷烧的五月人形娃娃 (武士人形,盔甲) ,祈求孩子出生平安健康,长大后成为忠厚善良的男性,消灾解厄,希望儿子威风凛凛,平安成长外,也希望带给家族繁荣昌盛。
奈良时代以后,5月5日正式成为端午节,江户时代的「端午之节日」为,「尚武」之节句,武家间所盛行庆祝节日。此节日为,祈求继承家族所出生的男孩,平安成长,希望带给家族繁荣兴盛。
3月3日的雏祭,作为女孩之节句,代表花朵盛开之意,5月5日的端午节,作为男孩之节句。
九谷烧摆饰采用九谷五彩或金银等豪华丰富色彩及高度绘画技法,拥有高价值的吉祥物。观赏用,赠送用,也可作为国外礼品,具有其纪念性价值。
九谷烧摆饰 (陶瓷器制) 让人长年爱不释手为其特征,不同于食器等使用,不太会有劣化的状况产生,妥善放置处理的话,可长时间装饰使用。
因此,适宜作为礼品「庆祝,生日祝福,男儿节等」用途使用。
九谷烧的五月人形娃娃 (武士人形,盔甲) ,祈求孩子出生平安健康,长大后成为忠厚善良的男性,消灾解厄,希望儿子威风凛凛,平安成长外,也希望带给家族繁荣昌盛。
奈良时代以后,5月5日正式成为端午节,江户时代的「端午之节日」为,「尚武」之节句,武家间所盛行庆祝节日。此节日为,祈求继承家族所出生的男孩,平安成长,希望带给家族繁荣兴盛。
3月3日的雏祭,作为女孩之节句,代表花朵盛开之意,5月5日的端午节,作为男孩之节句。
九谷烧摆饰采用九谷五彩或金银等豪华丰富色彩及高度绘画技法,拥有高价值的吉祥物。观赏用,赠送用,也可作为国外礼品,具有其纪念性价值。
九谷烧摆饰 (陶瓷器制) 让人长年爱不释手为其特征,不同于食器等使用,不太会有劣化的状况产生,妥善放置处理的话,可长时间装饰使用。
因此,适宜作为礼品「庆祝,生日祝福,男儿节等」用途使用。
平三作的武士人形。九谷烧的五月人形娃娃 (武士人形,盔甲) ,祈求孩子出生平安健康,长大后成为忠厚善良的男性,消灾解厄,希望儿子威风凛凛,平安成长外,也希望带给家族繁荣昌盛。
奈良时代以后,5月5日正式成为端午节,江户时代的「端午之节日」为,「尚武」之节句,武家间所盛行庆祝节日。此节日为,祈求继承家族所出生的男孩,平安成长,希望带给家族繁荣兴盛。
3月3日的雏祭,作为女孩之节句,代表花朵盛开之意,5月5日的端午节,作为男孩之节句。
九谷烧摆饰采用九谷五彩或金银等豪华丰富色彩及高度绘画技法,拥有高价值的吉祥物。观赏用,赠送用,也可作为国外礼品,具有其纪念性价值。
九谷烧摆饰 (陶瓷器制) 让人长年爱不释手为其特征,不同于食器等使用,不太会有劣化的状况产生,妥善放置处理的话,可长时间装饰使用。
因此,适宜作为礼品「庆祝,生日祝福,男儿节等」用途使用。
九谷烧的七福神摆饰代表为了得到七福神保佑的吉祥物,作为礼品,或国外赠送品皆适宜,相当具有人气的装饰摆设。
七福神为,印度,中国,及日本,三国之神混和而成,竹林七贤人或佛教语的「七难即减七福即生」等,具有带来吉祥之意,由平安末期传至日本的信仰。
一般由左为「惠比寿,大黑天,辩才天,毘沙门天,布袋尊,寿老人,福禄寿」的七人之神,称为七福神。
[惠比寿] 古神道的日本神 (商业繁盛,渔获丰收・农作物丰收之福德神)
[大黑天] 印度的印度教神 (五谷丰收,福德圆满之神)
[辩才天] 唯一的女神,印度的河川・水神 (象征音乐・口才・财富・智慧・延寿之神)
[毘沙门天] 守护佛法的四天王天,守护北方印度的印度教神 (消灾解厄,财宝富贵之神)
[布袋尊] 唐末期~后梁明州 (中国) 的佛教禅僧 (家庭圆满之福德神)
[寿老人] 中国道教之神。相传是南极仙翁的化身,被视为是长寿及自然调和的象征。 (福德,富贵,长寿之神)
[福禄寿] 中国道教之神。即幸福・禄命・长寿之三德的具现化,也被混同视为和七福神的寿老人同体异名。 (财运招福,延命长寿,昭德人望之神)
九谷烧摆饰采用九谷五彩或金银等豪华丰富色彩及高度绘画技法,拥有高价值的吉祥物。观赏用,赠送用,也可作为国外礼品,具有其纪念性价值。
九谷烧摆饰 (陶瓷器制) 让人长年爱不释手为其特征,不同于食器等使用,不太会有劣化的状况产生,妥善放置处理的话,可长时间装饰使用。
因此,适宜作为礼品「庆祝,开店庆祝,婚礼祝福,开业庆祝,生日祝福,庆祝乔迁,祝福健康等」各种用途使用。
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